當我們體驗到人生的重大問題時，這時候需要用「更有效」的方法嗎？
如果對清理產生了懷疑，卻又逼著自己繼續清理，這樣做對嗎？
這一次，官方講師中里琴（Jean Nakasato）繼續為大家解答。
＜為什麼會覺得清理只對小事有用？＞
採訪者：有些學員說，自己每天都在實踐清理，不管是四句話、藍色太陽水，還是其他清理工具。如果是小事情，就能體會到清理之後帶來的平靜與奇蹟；但如果是大事，例如家人得了重病、自己突然失業，或是失去一大筆錢，現實的衝擊很大，連做十二步驟都無法平靜下來。這時候，就會不相信荷歐波諾波諾能夠發揮作用。
想請教您，這種時候可以怎麼做？是不是需要用基礎2課程的方法，來幫助自己跨過重大的困境？
中里琴：並不是說基礎2課程比基礎1課程更強大，而是基礎2課程是我們清理工具箱裡的另一份珍貴禮物。
當我們面臨重大問題，真正擋住我們的，是自己的期待。這些期待擋住了原本可以發生的改變。我們變成了自己的敵人。
在這種時候，我們可以回到基礎2課程裡提到的那7項要求。裡面提到，完全接受荷歐波諾波諾作為解決問題的方法。
這個解決問題的方法指的是什麼呢？
是放手，交託給神性。
但我們有多少次是真的這樣做的呢？
是真的放手了嗎？真的把這件事交給神性了嗎？
當我們真的放手，把問題交給神性智慧，神性智慧就會在對的時間、對的地方讓改變發生。
但當我們用自己的期待去看問題，就會說：沒有改變啊，什麼都沒有發生，問題沒有解決。
困在期待裡，並不會解決問題。
「清理只對小事有用，對大事沒有幫助」—這個思想形態，正擋住了改變的發生。
我們要做的，是去清理這個思想形態。
我們的身體裡有數兆個細胞，每一個細胞都有它的自性。
在清理的過程當中，我們身上這麼多細胞正在發生什麼，我們常常捕捉不到。而且我們很常以為，清理是為了抵達某個終點—例如我清理是為了達到某個效果—但這並不是荷歐波諾波諾。
荷歐波諾波諾，是一趟不斷發生著的生命旅程。
在生活裡，我們每一刻都在做選擇。例如，當我們體驗到某一股情緒，在那一刻，我們是選擇清理，還是不清理？
於是我們又一次回到荷歐波諾波諾的關鍵：內在母親（意識、尤哈內）與內在小孩（潛意識、尤尼希皮里）之間的共同工作。
內在母親的功能是啟動清理，但我們不一定會這樣做。我們也可能拉一張椅子坐下來說：我好好想一想這個問題該怎麼解決。也就是說，我們不一定會選擇進行清理。
＜懷疑出現的時候該怎麼做？＞
採訪者：謝謝您。我想接著問一個問題：當一位學員對於繼續實踐荷歐波諾波諾感到很懷疑，您會給什麼樣的建議？當她一邊懷疑、一邊繼續清理，或許對她的尤尼希皮里是一種傷害。一邊抗拒一邊清理，這就像是在打架，對嗎？
中里琴：換一個角度來看，我們體驗到懷疑的思想形態，這是正常的。
舉例來說，假設我們現在想要減重，我們清理、清理、再清理，後來發現不但沒有變瘦，反而變重了，於是我們開始體驗到懷疑。
重要的是，當這個懷疑出現之後，我們做了什麼？
當這些懷疑的想法出現，它們正是我們要去清理的想法。這就是我們自省的過程。
如果現在這個想減重的人是我，那就像是我對我的尤尼希皮里說：「你可以和我一起釋放掉關於體重的記憶嗎？」而它卻回答了「不」。
於是，無論我怎麼少吃、怎麼多運動，我都不會瘦下來，因為我的尤尼希皮里拒絕釋放那些關於體重的記憶。
這也是為什麼我們會說，重要的是我們和尤尼希皮里之間有良好的合作關係。
至於您提到的，在抗拒清理的時候是否還要繼續清理—清理是一個選擇。也就是說，並不是我們「必須」清理，而是清理是一個選擇。
也許有時候，這個人可以休息一下，暫停清理。
又或者，如果她願意，把自己體驗到的這些抗拒與懷疑都看成是思想形態，那麼她可以繼續清理這些思想形態。
在荷歐波諾波諾裡，我們會談到對自己的照顧，也會談到三位一體的內在家庭。
當我們的意識，也就是我們的內在母親尤哈內過度主導的時候，就會用一種自我要求的方式說：「我應該清理，我必須清理。」
但當我們強迫自己去清理的時候，其實是在向下擠壓尤尼希皮里，那確實就像是一種對尤尼希皮里的虐待。
